師長心聲

人生就是要活得精彩

日本旅遊的經驗
近年來，旅遊的地點集中在日本，東京、大阪、福岡、長崎雖各有不同的城市風貌，卻糅合着傳統與現代、本土與外來的共融文化；居住房、商場、商廈、休閒及娛樂設施，以人/客為本的設計、工作及服務態度讓遊客有宜居的衝動。日本人工作強調服從、融入團隊；個人卻講求私隱、自由，造就公私分明、互不拖欠的獨特性格，在旅遊者的觀察下，是現代城市人非常獨特的個性。若遊歷者和當地工作者的角色對調了，可能是「我睇你好，你睇我好」的另一個故事了。

日本動漫的啟發
日本漫畫在香港非常普及，無論是紙本或動漫，已經是年青一代的閱物，部份神學生也是讀者，不分年紀。我喜愛日本某些動漫，如Frieren, Pluto, World Trigger, Violet Evergarden, Muskoku Tensei, Fruit Basket, Wistoria Wand & Sword，因為它們給予豐富的靈感及想像空間，能夠以動畫的情節將抽象的神學概念作淺易、直接的說明，成為課堂教材的一部份；它們也是與同學分享的話題，涉及人生起跌的經歷、個性發展及成長的發現、團隊工作的人際關係的互動與張力、信仰在社會的實踐。這些話題配合聖經經文的詮釋及應用，都是師生交流後深刻的回憶，也是神學思考及反省的重要參考。這樣，閱讀、觀看、思考漫畫，與學生對話，成為體會上帝(超越性)啟示的橋樑，非單限於歷史上的聖經文獻，更是聖靈透過現實生活的「休閑娛樂」，讓人對當下的人生及生活作反思的題材。

神學是什麼？
神學給予教會信徒的印象是艱瀝、難懂、離地的知識，然而，若將神學理解為信仰在不同處境的言說、分享及實踐，信徒實際上每天就做着神學了，神學就不再是艱深、離地了。(當然，這視乎神學院老師怎樣施教，教授的神學內容而決定)。神學是因世界或社會發生的事情而開展的，沒有世界和社會，便沒有神學；神學不單是人對上帝本體的論述，也是對上帝護理世界行動的論述，涉及上帝與創造物(宇宙萬物與人)的護理、拯救及終末關係。故此，神學並不是一套神聖的知識，相反，是人論述上帝而累積有系統的人間知識，只是施教的地點神聖，才予人神聖、嚴肅、艱深、抽象的印象。近幾十年神學思潮的全球性發展，社會的流行文化已經成為神學思考的題材，例如新近的香港電影破·地獄，道生的說話「不只死人要超渡，生人也要破地獄，生人都有很多地獄」在坊間瘋傳，對信徒來說，也同樣生效—我們的信仰也有很多地方需要被執整，需要面對自己的盲點、固執和陰暗。

神學就是人生
生活的體驗，就如旅遊、娛樂、工作、起跌等的生活經歷，成了多台鏡子立體地觀照自己，既看見自己的美善，同時也看到自己的罪性，讓自己經過沉思、反省、懺悔，再面向上帝與別人(鄰舍)，整過過程成了靈性成長的泉源。但是，過程只是起點，人需要及願意立志，用愛上帝的良心，有勇氣去面對及愛(服侍)鄰舍/他者/我們不喜歡的人的困難(背起自己的十字架跟隨耶穌)，由此而開展的是，上帝在我們身上說不完的故事….。

Bethels; B stands for Bethels. You are Bethels.

日本經濟專家森永卓朗強調 B is Beautiful，以經濟學指出不少人想過的人生是A而不是B的人生，以收入、身份來定位，非單付出超長的工時，在工作裏諂上抑下、拉拉扯扯地生存下來，有時更要犧牲家庭來賺取所奉迎得來的華廈香車，所能盛載的也只不過是一個家庭而已。那麼即使收入少些，卻能做自己喜歡的工作，創造自己喜歡的夢想，這樣B的生活不也是值得嗎？

韓劇《Dream High 2》一結束就奏出《B級人生》，這樂曲竟躍升實時搜索率第一位，因為歌曲帶來共鳴感動：

I am a girl
Just a girl
就算路過也認不出
完全不漂亮沒什麼眼光
平凡無比的人
I am a boy
Just a boy
無數男孩當中的一個
沒什麼特別也沒什麼優美
明快輕朗、活潑生動不單屬於年輕人，而是有夢想的人，而夢想又不屬於有才華的人，而是屬於有夢想的每一個人。

人喜好比較，這間大學不及那間大學，這間神學院比不上那間神學院，我的家庭比不上你的家庭；遂出現所謂A級B級的字眼，卻不看看自己是否適合哪兒？也不問問自己的夢想在哪兒可以得到實現？也不聽聽上主的聲音在哪兒可以去探訪病困的、餵飽飢渴的小子？也不碰碰自己的内心在哪兒可以移動跳躍、與神學友伴在神的國神的義裏互相激盪、共尋夢想？

B can be Bethels because B leads to C just as Bethels to Calling.
那麽，Bethels是什麽呢？是一生歸主為聖－－是「蒙召成聖上主子民、是蒙召成聖福音執事、是蒙召成聖基督使者」。

舊約佬看「伯特利」

「伯特利」是神向雅各揭示心意的地方，由雅各起名，神事後也稱作「伯特利的神」。以色列人進入迦南後，約櫃曾停放在伯特利，以色列人就在那裏求問誰首先與便雅憫支派開戰，戰勝後又在那裏為便雅憫被滅哀哭。因此王國前伯特利已是著名的宗教場所。

可是王國分裂時，耶羅波安在伯特利和但兩處地方安置了牛犢，把以色列人陷於罪中，結果耶羅波安就在伯特利經歷手枯乾和復原的事件，為了證明將來約西亞會毀滅那裏的祭壇。北國何西亞和阿摩司分別指責關乎伯特利的惡行，伯特利終歸無有。後來北國亡國後伯特利的邱壇最終給約西亞廢掉。

因此神看重的人與祂建立關係後的表現，從不是建立甚麼宗教場所，舉行甚麼宗教聚會。人若悖逆神，在甚麼地方做甚麼事也沒有用處的。神親自揀選的耶路撒冷的聖殿，也可以因當時人離棄神而遭到毀滅。猶太人的信仰是在任何地方都可以建立會堂敬拜神，建立神人關係卻是在日常生活中！

「我還有這麼多。。。」

在日常生活中，我們常常會遇到一些感人的小故事，這些故事提醒著我們神的愛如何在每一個瞬間中流露。最近，我看到一位小朋友在分享她的薯片時，讓我深受感動。當她把手中的薯片分給他的兩位朋友時，我注意到其中一位朋友有些貪心，幾乎把所有的薯片都拿走了。面對這樣的情況，我忍不住問小朋友：“這麼少，你夠不夠呀？”她笑著回答：“你看我還有這麼多，你要不要吃？”

這一刻，我感受到她那份無私和慷慨。於是，我對她說：“謝謝你，我不吃，但我想記住你的愛心和慷慨，可以拍張你和薯片的照片嗎？”在那一瞬間，這個小小的分享成為了我心中一個重要的提醒。

親愛的同學們，生活中有許多細微的瞬間，可以讓我們體會到神的愛。這位小朋友的行為讓我想起，信仰不僅僅是抽象的理念，更是我們日常生活中的具體行動。我們要學習隨時隨地將信仰與生活聯繫起來，活出主的愛。每一個小小的善行，都是在傳遞著神的愛。讓我們在每天的生活中，細心觀察、珍惜那些出現在我們身邊的人和事，並用心去分享與回應這份愛。